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漫谈平湖龙文化
作者:读书会
2015-04-16 11:40:36

2012 总第105期
  今年2月19日下午,我们老年读书会2012年新学期又开学了。今年是龙年,因此第一次聚会就围绕龙文化进行交流。老年读书会创始人之一的年已九十的潘群老师,在新春就书写整理五个方面龙文化:成语、民间节日、食品、地点景点、含龙称谓。特别是她提到平湖民间习俗:“正月十五调龙灯,五月端午划龙船,五月二十演水龙”。对于刚退休的这批“小青年”闻所未闻,对于七十岁这批会员来讲,也只是孩儿时的记忆。九旬老会员时壬林先生、陆松筠先生,八旬胡景铎更是积极认真,担当起解释员。因为“小青年”们根本勿懂“演水龙”三个字的含义,解放前没有专业消防队,因此民间自发组织消防队称洋龙队,洋龙就是消防车,队员都是义务的,城区各地都有洋龙队。为了切磋灭火技艺,比个高低,各洋龙队在每年阴历五月二十进行“演水龙”。现在这种习俗没有了,小青年当然不知道。我们读书会的章福美、殷栋梁、汪志伟、顾玉书、汤海鑫、唐承颖、张安珍、陈似娟、王达钟、吴士华、马月英、金惠珍、顾颖祎、陈娴等等老师谈到平湖龙文化,相当丰厚,特别是地名。差不多每个乡村都有以龙命名的村、桥、宅基可以说数不胜数。尤以平湖东湖的九龙港,已有千百年历史。特别是龙衍生出的龙牌糟蛋,享誉中外,而徐埭、林埭农村的“九彩龙”已列为非物质文化遗产。最近新埭刘公祠的龙旗龙伞舞在北京2012年龙潭庙会中又捧回金奖。
  元姚桐寿居住在广陈,撰写了《乐郊私语》。这书中有一则《刘伯温论南龙》就说“海盐诸山势南龙尽处”。因此说平湖乍浦称为九龙山,其实是刘伯温,这位明朝开国军事家早在元末就指出乍浦山是南龙的尽处,所以大家说乍浦有个龙尾山,就是南龙尾巴了。乍浦山上的龙湫,白龙潭,早在宋鲁应龙《闲窗括异志》中就记载。这是我们平湖龙的最早记载。
  那么到底有没有龙,明万历戊子年(1588)秋沈懋孝在东湖边看见过,沈懋孝肯定没有故意的造作,应该是他当年所见的一种天象。从这一则记事中也反映出平湖有着悠久的龙文化。附平湖古籍中的有关龙的记载:
  (1)、陈山在县东北四十里,高八十一丈,有白龙湫,显济敷泽龙王庙,山顶有龙穴,深不数尺,春夏不涸,百姓遇旱则祷于穴,必有异物见。因取其水祀
  之,雨即滂沛。又有龙母冢在焉,每岁当在七月多风雨,人谓“龙洗墓”云。
  陈山龙王庙后有观音殿,曩年忽有两石从半山斗坠而下,一从殿后壁滚入观音座下,一坠殿之西。屋瓦无所损,不知从何而入殿中也。今二石尚存,亦可异,留题者甚多。余乙卯岁到祠下,尝赋诗于壁以纪其事。乙卯:南宋宝祐三年(1255)(摘自《闲窗括异志》)
  (2)、括苍刘伯温,多才艺,能诗文,尤善形家言。尝以儒学提举,得相见于钱塘。后十年所,刘已解官,复见于海盐之横山,把臂道故,至于信宿。谓余曰:“中国地脉,俱从昆仑来。北龙、中龙,人皆知之。惟南龙一支,从峨嵋并江而东,竟不知其结局处。顷从通州泛海至此,乃知海盐诸山是南龙尽处。”余问:“何以知之?”刘曰:“天目虽为浙右镇山,然势犹未止。蜿蜒而来,右束黟浙,左带苕霅,直至此州,长墙秦驻之间而止。于是以平松诸山为龙,左抱以长江淮泗之水;以庆绍诸山为虎,右绕以浙江曹娥之水。然诸水率皆朝拱于此州,而后乘潮东出,前复以朝鲜、日本为案,此南龙一最大地也。”余问:“此何人足以当之?”曰:“非周孔其人不可,然而无有乎尔。吾恐山川亦不忍自为寂寂若此也。”(摘自姚桐寿《乐郊私语》)
  3)、余曰:甚善忆戊子秋,白龙来海上红光半天末,余适从田间来辟之湖傍草楼,上扁舟几欲飞,层楼几欲拔,空中遥见龙首半垂,角长丈许,髯张似戟,鳞甲晃晃,若磨银片片飞动云从,甲裡出两角之间,有金冠紫衣仗剑立者,其神长尺许,云水沸腾,只见晦冥,龙忽戏吐额下珠,约略在塔院前光芒团栾,大于斗,璨璨一似中秋月,顷之,遂收,令人在震辣中,五内开裂。生神采。彼时,有诗纪其事云:白虬小饮湖之湄,快哉一笑遗元珠。磕余生平始真见龙,始真见珠。(摘明沈懋孝《弄珠楼鸠工疏》、见清朱壬林辑《当湖文系初编•卷七》)
  (4)、(万历)十六年(戊子1588)秋,龙见东湖,大风作,两庑、启圣祠、仪门、敬一亭、龙吟阁俱坏,二十年重建龙吟阁,知县罗尚忠《龙吟阁碑记》:“嘉靖癸亥(四十二年1563)间,法先生皑议建阁于学宫 隅,顾侯廷对成立。凌空七十尺,榜曰龙吟,历二纪,以飓风毁。万历壬辰(二十年1592)重建。”(以上摘光绪平湖县志,卷三,建置上,学校,学宫)
  
  
  
  
  
  
  
  
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